Chương 374 : Tu luyện thiền định ba vị

Sau đó, một vị tăng nhân ở Tung sơn năm nhũ phong một cái trong nham động diện bích chín năm, cho tới ở trên vách đá lưu lại hắn ngồi thiền hình ảnh, truyền thuyết hắn ngồi thiền thì, đối mặt vách đá, hai chân uốn lượn, hai tay làm Di Đà ấn, hai hiện nay coi, năm tâm hướng lên trời, nhập định sau, phi điểu ở vai hắn trên xây tổ, hắn cũng không biết, mãi đến tận mở định sau mới đứng dậy đi lại, chờ mệt mỏi biến mất, liền tiếp tục ngồi thiền, sau đó, hắn trao tặng đệ tử tuệ có thể ( lăng già kinh ) 4 quyển, khiến thiền tông có thể ở trung quốc truyền lưu, hắn chính là thiền tông sơ tổ bồ đề Đạt Ma.

Ở nghĩ tới những thứ này sau, Nguyên Nhất lúc này liền quyết định, trước tiên tạm hoãn lên cấp Thiên Nhãn cảnh, ở này trong phố chợ tìm một chỗ ở lại, tu luyện một thoáng thiền định, sau đó tu thành định lực, tu thành tâm nhãn, trở lại này đánh bạc các ở trong càn quét, vì chính mình thu được lượng lớn bảo vật quý giá, đến thời điểm lại đi đột phá tu vi cũng không muộn, này lùi lại đột phá thời gian, vẫn có thể để hắn căn cơ ổn vừa vững,

Nghĩ đến những này sau, Nguyên Nhất lúc này chính là rời đi, ông lão kia nhìn Nguyên Nhất rời đi thân ảnh, nhất thời chính là một tiếng cười gằn, "Hừ, mua không nổi tảng đá nghèo rớt mồng tơi, lại vẫn dám như vậy hung hăng" .

Ở đây đông đảo tu sĩ đều không phải phàm nhân, dù cho ông lão nói thầm âm thanh khá là nhỏ, nhưng bọn họ còn cũng là có thể nghe được, nhất thời chính là một trận cười phá lên, Nguyên Nhất cũng nghe được, thế nhưng kẻ ngu si mới sẽ để ý đến hắn, chờ đến hắn đi tới nơi này đại càn quét thời điểm, xem ông lão kia còn cười nổi hay không.

Nguyên Nhất chưa từng có tưởng tượng quá, có một ngày, hắn sẽ ở nha trùng cái bụng ở trong an cư lạc nghiệp, nhưng là sự thực chính là như vậy tàn khốc, hắn vì đánh bạc, không thể không ở này trong phố chợ, tìm một gian không tính quá tốt, cũng không tính quá xấu động phủ, làm vì chính mình thiền định nơi.

Đi tới cái này trong phố chợ sau, Nguyên Nhất lúc này liền khoanh chân ngồi xuống. Bắt đầu rồi thiền định.

Một cái người tu hành, có thể nhiếp thu tán loạn tâm chăm chú một cảnh, tức là cái gọi là định, nhiếp tâm bận lòng một loại pháp môn, có thể sinh ra các loại tam muội. Tức là tư duy tu, y với thiền định có thể sinh ra các loại công đức, tức cái gọi là công đức tùng lâm.

Đây chính là thiền định ba cái cảnh giới, trụ cột nhất định, tâm vô tạp niệm, đây chính là định. Đến lúc sau, sinh ra các loại ba vị, liền tiến vào tư duy tu cảnh giới, đến cuối cùng, ngươi ở trong này đả tọa. Đều có thể sinh ra các loại công đức, vậy thì là tiến vào cảnh giới tối cao công đức tùng lâm.

Thiền định là tu phật đạo giả một loại phương pháp tu hành, có thể tịnh hóa tâm lý, rèn luyện trí tuệ, lấy tiến vào chư pháp chân tướng cảnh giới, theo như cái này thì, thiền định là tu hành tất trải qua trình thủ đoạn, mà không phải mục đích, Phật môn tu sĩ không phải vì thiền định mà thiền định. Là vì thành Phật mà thiền định, Phật môn có một câu nói nói thật hay, gọi là thiện vị không thể. Nước đọng không tàng long.

Nguyên Nhất bắt đầu thiền định, tối trước một bước, là định, đối với Nguyên Nhất như vậy một cái tu luyện nhiều năm tu sĩ, muốn để cho mình tiến vào loại kia tâm vô tạp niệm trạng thái, vậy còn không là việc nhỏ như con thỏ. Bởi vậy rất nhanh sẽ tiến vào, chỉ bất quá hắn loại này định. Không phải vô cùng quyết tâm, là tiểu định. Hắn nếu là hiện ở bên ngoài có bất kỳ tình huống, đều sẽ lập tức thức tỉnh, nhưng là nhân gia Đạt Ma tổ sư, bị một con chim ở trên người xây tổ đều không có thức tỉnh, đó mới là vô cùng quyết tâm.

Bởi vậy, vì đạt đến này vô cùng quyết tâm, Nguyên Nhất lúc này liền bính lòng yên tĩnh khí, sau đó niệm tụng ( tâm kinh ), "Quan tự tại Bồ Tát, hành thâm Bàn Nhược Ba La Mật Đa thì. Chiếu thấy năm bao hàm đều không, độ tất cả khổ ách, xá lợi tử, sắc tức thị không, không tức thị sắc, sắc tức là không, không tức là sắc, được muốn hành thức, cũng phục như thế. Xá lợi tử, là chư pháp không tương, không sinh bất diệt, không cấu không tịnh, không tăng không giảm. . ." .

Ở thiền định phía trên này, quan tự tại Bồ Tát, có chính mình độc đáo kiến giải, "Hành thâm Bàn Nhược Ba La Mật Đa thì, chiếu thấy năm bao hàm đều không, độ tất cả khổ ách", cái gọi là "Hành thâm", chính là thiền định, thâm định, quan tự tại Bồ Tát ở thiền định bên trong phát hiện, làm năm bao hàm đều không, cũng chính là vô ngã thời điểm, tất cả buồn phiền cùng thống khổ liền giải thoát rồi, quan tự tại Bồ Tát chính là ở định bên trong được cái này thanh tịnh đại trí tuệ mà chứng được đại tự tại thành tựu.

Nguyên Nhất liền như vậy, thông qua không ngừng niệm tụng ( tâm kinh ), đến để cho mình đạt đến tĩnh, đầu tiên là nhập tĩnh, tiến vào một loại yên tĩnh trạng thái, tận lực không nghĩ nữa những chuyện khác.

Nhập tĩnh kéo dài một phút, lúc này mới có đột phá, tiến vào đến tĩnh, tất cả tạp niệm trong lòng đều bị bài trừ, không suy nghĩ gì.

Sau ba mươi ngày, hắn tiến vào yên tĩnh, toàn bộ thế giới đều thành vật chết, ngoại giới lúc này dù cho có tiếng hưởng, đều không thể ảnh hưởng đến hắn, bởi vì hắn ở trong lòng, toàn bộ thế giới, chỉ một mình hắn tồn tại, cái khác đều là không tồn tại, đương nhiên sẽ không bị không tồn tại sự tình ảnh hưởng.

Mà vào lúc này, hắn thứ a cuối cùng cũng coi như là tiến vào vô cùng quyết tâm, dường như cái kia bồ đề Đạt Ma giống như vậy, coi như lúc này có điểu ở trên người hắn trúc oa, hắn cũng sẽ không có bất kỳ cảm ứng, thậm chí không hồi tỉnh đến, mà mặc dù có thể nhanh như vậy lên cấp cảnh giới này, hắn kiếp trước mấy chục năm ngồi thiền kinh nghiệm, nhưng là cho hắn giúp đỡ rất lớn.

Hai tháng sau, hắn tiến vào vong ngã tĩnh cảnh giới, ở yên tĩnh cảnh giới, hắn chỉ có thể đem ngoại giới sự vật xem là không tồn tại, nhưng không cách nào quên sự tồn tại của chính mình, cảm thụ tiếng hít thở của chính mình, tiếng tim đập, hắn vẫn có thể cảm ứng được chính mình còn sống sót, thật chân chân thực thực tồn tại.

Nhưng là đến cảnh giới này, hắn triệt để vong ngã, miệng mũi đình chỉ hô hấp, trái tim ngừng nhảy lên, phảng phất tử vong giống như vậy, vào lúc này, hắn nhiều không cách nào cảm ứng được sự tồn tại của chính mình, phảng phất chính mình không còn là một người, một cái người sống sờ sờ, đây mới thực sự là vong ngã tĩnh.

Mà đến lúc này, hắn cuối cùng cũng coi như từ vô cùng quyết tâm, tiến vào tân một cảnh giới, vậy thì là ba vị, này ba vị, không phải là Đạo môn thuật ngữ, mà là Phật môn, Đạo môn sở dĩ làm một cái tam muội chân hỏa, còn không phải là bởi vì sau đó phật đạo văn hóa va chạm, lại như cái kia Diêm Vương cùng Địa ngục, vốn là Đạo môn là không có Diêm Vương cùng Địa ngục, là từ Phật môn bên này tiến cử.

Ba vị, Phật môn chỉ chính là hoàn toàn thay đổi sinh mệnh trạng thái sức mạnh thần bí, làm người tu hành, tiến vào cảnh giới vong ngã sau, tim đập ngưng đập, hô hấp cũng không lại tiếp tục, vào lúc này, người liền như cùng là người chết giống như vậy, giống như cây khô, vì lẽ đó cũng gọi là cây khô thiện.

Chỉ có điều, vào lúc này, người cũng không phải chết rồi, mặc dù nói không có hô hấp, không có trái tim nhảy lên, nhưng người trong cơ thể, sẽ sản sinh ba vị loại này đặc thù năng lượng, thay đổi sinh mệnh trạng thái, cho dù người không hô hấp, trái tim không nhảy lên, như trước có thể tiếp tục sống sót.

Mà loại này ba vị, chính là định lực, thông qua thiền định, sản sinh đặc thù sức mạnh, loại sức mạnh này, vừa đến là có thể duy trì sinh mệnh kéo dài, thứ hai, hắn có thể không ngừng mà rèn luyện người thân thể cùng linh hồn, làm cho được sinh mệnh thăng hoa.

Kiếp trước ở trong, không phải có loại kia lão tăng một ngồi bất động chính là đến mấy chục năm, vẫn có thể bất tử sao, bọn họ chính là sản sinh loại này định lực, lúc này mới có thể duy trì sinh mệnh kéo dài, đồng thời ở thiền định qua đi, sức sống thu được tăng nhanh như gió. (chưa xong còn tiếp)