Chương 158 Hoàng Thiên Đại Pháp, Luyện Thần luyện tâm

Từ thống nhất Owari bắt đầu, ở Tống Hành dưới sự trợ giúp, Oda Nobunaga thế lực nhanh chóng bành trướng, hơn nữa thông qua cảng mậu dịch nhanh chóng tích lũy đại lượng tài phú.

Sau đó đến Tống Hành chỉ thị, Oda Nobunaga giao hảo kỷ y quốc chùa Negoro, Ōmi Kunitomo thị cùng với giới thương nhân Hồng Kông người, từng nhóm từ trong tay bọn họ mua sắm đại lượng hỏa khí, tổ kiến một con hai ngàn người súng etpigôn đội.

Oda Nobunaga quật khởi, khiến cho chung quanh không ít đại danh bất an, hơn nữa ẩn ẩn có liên hợp ở bên nhau chống lại Owari xu thế.

Oda Nobunaga dựa theo Tống Hành chỉ dẫn, xa thân gần đánh, liên hôn với Kai Takeda thị, cùng chi đồ vật giáp công Imagawa thị, khiến cho Imagawa thị bất an.

Imagawa thị đương đại gia đốc, mượn jōraku chi danh, ngang nhiên suất bốn vạn binh lực đánh vào Owari lãnh thổ một nước nội, Marunecho, Washizuyama chờ địa tướng kế bị công hãm, ở tới Okehazama khi, Tống Hành tự mình ra tay, với vạn quân bên trong ám sát Imagawa Yoshimoto.

Oda Nobunaga bắt lấy thời cơ, tập kích bất ngờ Imagawa quân bổn trận, xưng bá Đông Hải nói Imagawa thị từ đây xuống dốc, mà thu hoạch thắng Oda Nobunaga thì tại trung Nhật Bản cùng gần kỳ địa phương nhanh chóng khuếch trương thế lực.

Theo sau Oda Nobunaga bắc liên Asakura, tây liên Azai, cũng mời Matsudaira Motoyasu đi trước Owari Kiyosu thành ký kết minh ước, nhanh chóng ổn định Owari phía Đông, làm này có thể đằng ra tay tới công lược mỹ nông quốc Saitō Yoshitatsu.

Liền ở hai bên giằng co hết sức, Tống Hành phái ra trong tay vài tên kiếp nô ám sát Saitō Yoshitatsu, một trận chiến qua đi, Hắc Thiên Thư chưa thành kiếp nô chết đi một nửa, nhưng cũng thành công ám sát Saitō Yoshitatsu, đến tận đây mỹ nông quốc rơi vào Oda Nobunaga tay.

Oda Nobunaga lấy được Mino sau, đem Mino quốc cũ chủ Toki thị Saitō thị cứ điểm Inoguchi sửa tên vì Gifu, cũng bắt đầu sử dụng Tenkafubu ấn, chính thức lấy thống nhất toàn Nhật Bản vì mục tiêu.

Theo sau Oda Nobunaga áp dụng Tống Hành sách lược, lấy Tenkafubu đại nghĩa danh phận, ủng dừng chân lợi nghĩa chiêu vì thứ 15 đại tướng quân cũng bắt đầu jōraku.

Ở Tống Hành tenshukaku kiếp nô âm thầm chi viện hạ, đã có được 4000 chi súng etpigôn Oda Nobunaga thế không thể đỡ, ba tháng nội trước sau đánh tan Rokkaku thị, Miyoshi thị, Matsunaga thị, thành lập Oda chính quyền.

Quyền lực chưa từng có bành trướng Oda Nobunaga, số độ thảo phạt không tôn từ Oda chính quyền quốc gia, này cử khiến cho tướng quân Ashikaga Yoshiaki tuyên bố đả đảo Oda Nobunaga mệnh lệnh đến các quốc gia.

Asakura Yoshikage, Azai Nagamasa, Takeda Shingen, Mōri Terumoto, Miyoshi ba người chúng, thậm chí núi Hiei chùa Enryaku, chùa Ishiyama Hongan, Saika Ikki chờ chùa miếu thế lực đều giơ lên cờ xí, hợp thành liên quân, dục muốn nhất cử tiêu diệt Oda chính quyền.

Tân thành lập Oda chính quyền, nghênh đón lần đầu tiên huỷ diệt nguy cơ.

Mà đối với việc này quan Owari sinh tử một trận chiến, Tống Hành vẫn chưa tăng thêm quá lớn chú ý.

Hắn vẫn như cũ đãi ở tenshukaku tầng thứ bảy, đem càng nhiều chuyên chú lực, đặt ở tự thân võ đạo tu luyện phía trên.

Trải qua hơn nửa năm tu luyện, Hoàng Thiên Đại Pháp đã là bị hắn bằng vào siêu cao ngộ tính, đẩy đến tầng thứ bảy, mà giờ phút này hắn, chính ngồi xếp bằng ở trống rỗng các đỉnh, chuẩn bị đột phá Hoàng Thiên Đại Pháp tầng thứ tám.

Đạo đức 3600 môn, mỗi người các chấp nhất mầm căn. Ai ngờ một ít huyền thông suốt, không ở 3600 môn.

Hoàng Thiên Đại Pháp, tập Lưỡng Hán đạo pháp đại thành, pháp thụ thiên nhân, là một môn thực xem tâm tính luyện tâm phương pháp.

Sơ tầng luyện tâm, là luyện chưa thuần chi tâm, bình tình đi vọng, hiểu lòng với không.

Hai tầng luyện nhập định chi tâm, luyện tâm hợp khí, mờ mịt, thần công sơ điện.

Ba tầng luyện tâm, là danh thiên địa chi tâm, một dương tới phục, luyện tâm tiến khí, Huyền Quan khiếu thành.

Bốn tầng luyện lui tàng chi tâm, Huyền Quan hiện ra, đến khí công thành.

Năm tầng luyện Trúc Cơ chi tâm, lấy khảm điền ly, tích kim nhập bụng, kết đan mệt khí.

Sáu tầng luyện tính chi tâm, ngọc dịch hoàn đan, từ hậu thiên chuyển vì bẩm sinh, huyết tự hóa thành bạch cao, ý tự ngưng làm đất nung.

Bảy tầng luyện đã minh chi tính, lấy có đầu vô, lấy thật rót hư. Hổ hướng trong nước sinh, long từ hỏa ra, long hổ tương bác, mãnh nấu cực luyện, toàn thân linh khiếu toàn khai. Lấy bẩm sinh chế hậu thiên, tánh mạng hợp mà làm một, thành đại hoàn đan công pháp, bảy phản chín còn, đến tận đây tồn thần minh tính, đạo tâm vĩnh không lay được.

Tám tầng luyện mình phục chi tâm, tâm định tồn thần mà trong sáng, muốn sử thân trung bẩm sinh chân khí, tẫn hóa thành thần, thân trung chi thần, có thể ngao du với ngoại, linh tắc động, động tắc biến, biến tắc hóa, xuất thần nhập định, không vì vật cảnh sở mê, luyện tâm thành thần.

Thứ chín tầng luyện tâm, luyện chính là còn hư đại pháp. Đương tới thứ tám trọng công pháp, đến đến tùy tâm sở dục cảnh giới, chính là linh không giả tắc không thể thông cảm vạn vật, cho nên cần thiết luyện đến chúng có toàn không, thanh hư một vô, xoay quanh thiên địa chi gian, là ta phi ta, là không bất không, thiên địa có hủy, hư không không hủy. Càn khôn có ngại, duy không vô ngại, cho nên thần mãn hư không, pháp chu sa giới.

Hoàng Thiên Đại Pháp, dựa theo thực lực phân chia, trước bốn tầng đương thuộc luyện tinh chi cảnh, thiên phú thượng giai giả, mười năm nhưng thành.

Sáu tầng tắc vì Luyện Khí đỉnh, cần tu khổ luyện, cũng muốn 20 năm mới có thể.

Tu đến bảy tầng tắc đột phá Luyện Khí tới Luyện Thần cảnh giới, nhưng sáu tầng phía trên, đã không phải dựa khổ luyện nhưng đến, đến xem ngộ tính cùng thiên tư.

Có Luyện Thần ý thức Tống Hành, hơn nữa ngộ tính siêu phàm thiên phú tạp, hắn gần dùng nửa năm thời gian liền khám phá tầng thứ bảy tu luyện yếu quyết, đột phá đến tầng thứ bảy, đạt tới hiện mạch cùng ẩn mạch đồng thời Luyện Thần thành tựu, lại ở tầng thứ tám tạp ba tháng, không có tiến thêm.

Hắc Thiên Thư tuy rằng là Luyện Thần lối tắt, nhưng là phàm lối tắt tất có tệ đoan, tuy rằng Tống Hành phá khai rồi có vô chi luật, thuận lợi đạt tới Luyện Thần.

Nhưng Luyện Thần lúc sau tu luyện tiến độ, ngược lại chậm lại.

Tuy rằng ẩn mạch trung kiếp lực sinh sôi không thôi, thả kiếp lực thay đổi vì công kích thủ đoạn sau uy lực thành lần gia tăng, nhưng này hết thảy tiền đề đều là thành lập ở có kiếp chủ chân khí đưa vào dưới tình huống.

Đương kiếp lực sử dụng quang khi, cần thiết hướng kiếp chủ mượn một sợi chân khí, đưa vào ẩn mạch bên trong, hình thành một cái bế hoàn, ẩn mạch trung mới có thể sinh ra càng nhiều kiếp lực, không giả liền sẽ hấp thụ tu luyện giả tinh huyết, sinh ra Hắc Thiên kiếp.

Tống Hành tu luyện Hắc Thiên Thư, cũng chỉ là thoát khỏi chịu kiếp chủ khống chế phiền não, nhưng là vẫn chưa hoàn toàn trừ khử trong cơ thể Hắc Thiên kiếp.

Bản chất tới nói, hắn vẫn như cũ là tu luyện Hắc Thiên Thư kiếp nô, cố nhiên có thể nhanh chóng tiến vào Luyện Thần, kế tiếp tu luyện công pháp, lại trở nên bước đi duy gian.

Có lẽ cũng là vì nguyên nhân này, dẫn tới Hoàng Thiên Đại Pháp chậm chạp không thể tiến vào tiếp theo tầng.

Này đó thời gian tới, Tống Hành cũng từng nghĩ tới, như thế nào giải quyết Hắc Thiên Thư này một phiền toái.

Cuối cùng kết luận, vẫn là muốn từ Tây Côn Luân hài chi đạo vào tay.

Hoa Hiểu Sương Tương Vong Tập trung, ghi lại ẩn mạch phương pháp tu luyện, Đông đảo Tây Thành công phu, Đại Đô có Lương Tiêu hài chi đạo bóng dáng.

Mà hiện tại, Hắc Thiên Thư ẩn mạch cùng hiện mạch chân khí, cũng không thể hình thành hoàn mỹ bế hoàn, để lộ ra nhè nhẹ không hài hòa chỗ.

Ở Tống Hành tư tưởng trung, có lẽ Lục Tiệm ngày sau nối liền hiện ẩn mạch, phá giải Hắc Thiên Thư phương pháp, mới là lúc trước Hoa Hiểu Sương từ hài chi đạo trung ngộ ra chân chính phương pháp tu luyện.

Chỉ tiếc Lục Tiệm phá giải Hắc Thiên kiếp phương pháp, trùng hợp cùng vận khí quá nhiều, không thể phục chế.

Nhưng thật ra phía trước Tống Hành cùng Lục Tiệm nhắc tới, tu luyện Đại Kim Cương Thần Lực pháp môn, có lẽ là chính xác ý nghĩ chi nhất.

Lại lần nữa ý đồ đột phá không có kết quả, Tống Hành đã là ở tính toán như thế nào từ Ngư hòa thượng trên người bắt được hoàn chỉnh Đại Kim Cương Thần Lực.

Nếu Đại Kim Cương Thần Lực không thể thực hiện, đến lúc đó Tống Hành liền phải tự mình đi trước một chuyến Tây Thành, đi quan sát Tây Côn Luân hài hòa chi đạo, lĩnh ngộ ra phá giải Hắc Thiên kiếp phương pháp.

Nhưng vào lúc này, có kiếp nô tiến đến bẩm báo, nói là Oda Nobunaga cầu kiến.

( tấu chương xong )