Đồ cúng mà người đàn ông trung niên bắt mọi người chuẩn bị lần lượt là Ngũ Tuệ Lộ, Ngũ Cống Nhục, rượu tế, Đa Mỗ, chén cúng, đèn, Dát Lạp, Đương Khách.
Thứ Mục Dịch Nhiên mang về từ miếu Sa Đà chính là Ngũ Cống Nhục và Ngũ Tuệ Lộ do người tu hành chế biến từ các loại thực vật mà hắn và Kha Tầm thu thập được.
Ngũ Cống Nhục chính là năm loại thực vật Mục Dịch Nhiên vừa nói, Ngũ Tuệ Lộ lần lượt là nhục đậu khấu thay cho phân, nước cây mộc hương thay cho nước tiểu, bạch đậu khấu thay cho não, trúc hoàng thay cho nam tinh và gỗ tử đàn thay cho nữ huyết.
Rượu tế do Tần Tứ tìm tới, có rượu củ gấu, rượu nho, rượu trắng ủ gạo, rượu gạo và rượu sữa ngựa, năm loại rượu này thay thế cho rượu được làm từ óc người, máu và mật lúc trước mọi người chuẩn bị.
Đa Mỗ chính là bánh cúng được làm từ các loại gạo kê, gạo trắng, lúa mạch, lúa mì, đậu Hà Lan mà vợ chồng nhà họ Cảnh tìm được, thay thế cho cục bột được nhào từ gan, não, máu và nội tạng người.
Đèn chính là cây đèn bình thường lúc đầu Mục Dịch Nhiên tìm được, dầu thắp là mỡ phần do Vệ Đông tìm được, thay thế cho mỡ và tóc người chế thành dầu thắp và bấc đèn.
Còn Dát Lạp và Đương Khách mọi người vẫn chưa biết là gì, Mục Dịch Nhiên tham khảo theo nghi lễ hiến tế của giáo phái khác để phỏng đoán, tín đồ cúng bái cho thần ngoại trừ rượu thịt thức ăn thì còn có trang phục và đạo cụ, Dát Lạp và Đương Khách có thể là chỉ hai thứ này.
Trang phục của nơi này ý chỉ quần áo và trang bị, trang bị lại là dụng cụ đặc trưng của mỗi vị thần.
Rất nhiều thiện thần cầm hoa, hương liệu hoặc châu báu trên tay, với điều kiện sống của khu vực này thì Mục Dịch Nhiên cho rằng khả năng là châu báu không lớn, nên mới dùng hoa cỏ và mấy loại hương liệu long não, gỗ cây đàn hương, nhựa thông Sa Liễu tìm được thay thế cho bông hoa được làm từ ngũ quan người và pháp khí làm từ xương người.
Mà quần áo cho thần, hung thần khoác da người, thiện thần khoác lông chim hoặc tơ lụa, Mục Dịch Nhiên cho rằng lúc trước người kia chỉ về hướng Bắc không phải để chỉ thi thể trên đài thiên táng mà là để chỉ kền kền và thảm thực vật ở dưới thung lũng.
Đáp án thật ra luôn ở trước mắt mọi người, chẳng qua thiện và ác lại chỉ là do suy nghĩ. Từ thế giới quan vĩnh hằng của Phật giáo: trong lòng nghĩ là gì thì sẽ nhìn ra cái đó.
Vậy nên cùng là thờ cúng, có người thấy chuyện ác máu tanh, có người lại thấy hoa cỏ đua hương.
“Chẳng trách bức tranh này tên là ‘Tín ngưỡng’,” Sau khi đã chuẩn bị xong hết thảy chờ đợi màn đêm buông xuống, Kha Tầm và Mục Dịch Nhiên ngồi cạnh đống lều nhỏ, Kha Tầm chợt hiểu, “xem ra tác giả bức tranh này đang thử thách xem suy nghĩ trong lòng chúng ta là tốt hay xấu, nếu ngay từ lúc ban đầu chúng ta đã tìm đúng đồ thì đã không chết nhiều người như vậy. Cảm giác từ đầu tới cuối đều là chúng ta tự tìm đường chết.”
“Trên thực tế thì tôi cũng từng cho rằng ý đồ của tác giả là mấy thứ tiêu cực, muốn buộc chúng ta hướng về cái ác, sau đó dần mất đi tính người và trái tim hướng về cái thiện, phải tin tưởng ác quỷ mới có thể sống sót.” Mục Dịch Nhiên bình tĩnh nói, “Sở dĩ tà giáo có được nhiều tín đồ như vậy là nhờ hai cách: một là nắm được ham muốn của người đó rồi tiến hành tẩy não, hai là khơi dậy, cổ vũ và dung túng cái ác trong mỗi con người. Bức tranh này chính là cái bẫy về tính người mà chính bản thân tôi cũng suýt rơi vào đó, vậy nên tới hôm nay mới khám phá ra.”
“Đừng quá hà khắc với bản thân như vậy,” Kha Tầm vươn tay vỗ lên vai hắn, “cho dù nội tâm anh có xấu xa thì tôi vẫn sẽ thích anh.”
Mục Dịch Nhiên mặt không đổi sắc nắm lấy cổ tay cậu rồi ném qua một bên.
Màn đêm bắt đầu buông xuống, ánh tuyết từ ngọn núi đằng xa hắt tới mang theo hơi lạnh rét buốt.
Tất cả mọi người đứng ngoài những căn lều bị lật ngửa, dựa theo ánh tuyết nhìn khắp đỉnh lều để tìm góc độ thích hợp.
Kỳ quái là lật tới lật lui nhìn đủ góc độ cũng không thể tìm được góc độ chính xác để nhìn ra hình vẽ trên đỉnh lều như tối qua Mục Dịch Nhiên đã làm.
Mọi người đưa mắt nhìn nhau, mẹ Cảnh không khỏi lo lắng: “Chẳng lẽ không linh nữa rồi? Giờ phải làm sao đây? Vậy có phải là —— đêm nay sẽ lại có người chết?”
Mặt mũi Sa Liễu trắng bệch, cô ta thấp giọng nói một câu: “Hay là do đống đồ tế này… làm hình vẽ không hiện ra nữa?”
“Xì,” Kha Tầm đứng cạnh khinh khỉnh nhìn cô ta, “tôi ngửi thấy cái mùi giá họa đổ tội rồi đấy. Này cô em Sa Liễu, nếu cô vẫn tiếc đống đồ tế não người lòng người máu me kia của mình thì có thể cầm lấy rồi tự chui vào trong một cái lều, chúng tôi không cản đâu.”
“Anh hiểu lầm rồi…” Sa Liễu vội nói, “tôi không có ý đó, tôi chỉ đang cung cấp thêm ý tưởng thôi, có thể tiếp thu ý kiến mọi người mà, dù sao thì không còn nhiều thời gian, Hắc Thi Thiên sắp xuất hiện rồi…”
Kha Tầm chẳng thèm để ý đến cô ta nữa, cất bước đi tới cạnh Mục Dịch Nhiên, thấp giọng nói: “Tôi nghĩ phải chờ tới lúc Hắc Thi Thiên xuất hiện thì ánh sáng kia mới có thế chiếu tới đúng góc độ.”
Mục Dịch Nhiên nhìn núi tuyết phía xa xa, “ừ” một tiếng.
Mẹ Cảnh tuyệt vọng kêu lên: “Vậy chẳng phải là trong chúng ta sẽ có người chết à? Thứ kia xuất hiện là sẽ đi giết người, chúng ta đâu còn thời gian mà đi tìm hình vẽ gì nữa, còn phải sắp xếp lại hình vẽ hoàn thiện, đây chẳng phải là chuyện viển vông sao!”
Ánh mắt che kín tơ máu của cha Cảnh hướng về phía Mục Dịch Nhiên: “Không phải cậu đã nói đồ tế này để thờ cúng thiện thần sao? Vậy có lẽ tối nay thiện thần sẽ xuất hiện, mặt thiện sẽ không giết người, đúng không?”